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        "江戶"位于隅田川匯入東京灣處,因此而得名。雖說考古學家將最初的"東京人"溯源到幾萬年前,可江戶作為一個重要城市登上歷史舞臺,卻只能從慶長八年(一六○三)德川家康就任征夷大將軍并在此地設立幕府開始。此后兩個半世紀,江戶一直是日本實際上的政治中心。明治元年(一八六八),江戶改稱東京,雖無遷都之詔,但因天皇及政府均在此地,自然便是首都了。

        當我們愛別人的時候,我們也希望別人愛我們。愛彌兒愛他的同伴,他也希望他的同伴愛他。此外,由于一個更重要的理由,他還想討取婦女們的歡心;他的年齡、他的品德和他的目的,這一切都在促使他產生這個愿望。我之所以說到他的品德,是因為他的品德在這方面將起很大的作用;有性格的人才是真正尊重婦女的人,他們不象別人那樣鸚鵡學舌似地說一大堆獻殷勤的風流話,但他們具有一股出自內心的十分真實和溫存的熱情。在一個青年婦女的身邊,即使混雜著千百個酒色之徒,我也能夠把那個同他們站在一起的有品德和自制能力的人認出來。既然愛彌兒一方面是懷著這樣火熱的一顆心,另一方面又具有那么堅強的抵抗欲念的理智,我們想一想他將有怎樣的表現!為了接近她們,我相信他有時候將感到害羞和不安的;但是,這種不安的樣子絕不會惹得她們不喜歡,心術不壞的女人十之八九也覺得這種樣子很可愛,而且會想辦法使他更加具有這種樣子的。此外,他那熱情的表現也將隨對方的身分的不同而有顯著的改變的。他對已婚的女人就表現得十分穩重和尊敬,他對未婚的女子便比較活潑和溫柔。他決不會忘記他所尋求的目標,他所注意的始終是那些同他的目標相象的人。

      穿制服的保安想了想,道:“沒看見,沒看見她們進門!”

      應該注意,模擬過程大概從來沒有在顏色大不相同的類型中發生。但是從彼此已經有些類似的物種開始,最密切的類似,如果是有益的,就能夠由上述手段得到;如果被模擬的類型以后逐漸通過任何因素而被改變,模擬的類型也會沿著同一路線發生變化,因而可以被改變到任何程度,所以最后它就會取得與它所屬的那一科的其他成員完全不同的外表或顏色。但是,在這個問題上也有一些難點,因為在某些情形中,我們必須假定,若干不同群的古代成員,在它們還沒有分歧到現在的程度以前,偶然地和另一有保護的群的一個成員類似到足夠的程度,而得到某些輕微的保護;這就產生了以后獲得最完全類似的基礎。

      件薄紗,腰部系一根腰帶,上身穿一件緊身短衣,頭戴薄紗巾和帽子。克里

      實用主義的三位創始人之一,費·坎·斯·席勒就習慣于自稱是普羅泰戈拉的弟子。這一點我想是因為柏拉圖在《泰阿泰德篇》里提示過(作為對普羅泰戈拉的一種解釋),一種意見可能比另一種意見更好一些,但不一定是更真一些。例如一個人有黃膽病的時候,看起一切東西來都是黃的。說這些東西實際上并不是黃的而是一個健康人眼里所看到的那種顏色,這種說法是沒有意義的;然而我們可以說,既然健康要比疾病好一些,所以健康人的意見就比黃膽病人的意見好一些。這種觀點顯然是非常有似于實用主義的。

      格:當然不能。

        依我看來求實的訓條并不是詹姆士認為的那種訓條。我以為它是:“對任何一個值得你去考慮的假說,恰恰寄予證據所保證的那種程度的信任”。而如果這假說相當重要,更有進一步探尋其它證據的義務。這是明白的常識,和法庭上的程序是一致的,但是和詹姆士所介紹的程序完全不同。

        但是,假如有人當面指出這一點,他卻激動非常……

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