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　　亞里士多德是訴諸常識的大師，伽利略也是訴諸常識的大師。亞里士多德認為重物落地較快輕物落地較慢。我們可以設計某種實驗來檢驗或駁斥這個主張。所謂比薩斜塔實驗即為此設想出來。實際上伽利略并未做過這個實驗，他倒是用思想實驗式的推理來反駁亞里士多德的。他設問：如果把一件重物和一件輕物束在一起從高處拋下會怎樣呢？按照亞里士多德的主張，墜落時間可以是兩件物體各自墜落時間的平均值，也可以等同于與兩物重量相加之和的重物的墜落時間。顯然，這兩個結果不相容，因此亞里士多德是錯的。

　　此外，他從經驗中知道，我問他的每一個最細小的問題也是有他起先還看不出來的一定的目的的，因此他不可能那樣糊里糊涂地回答我；相反，他在回答以前要懷疑，要注意地看，要仔仔細細地研究，他絕不會給我一個連他自己也不滿意的答案；然而要使他感到滿意的話，那是不容易的。總之，無論是他或我，我們都不以我們知道事情的真象而感到驕傲，我們引為驕傲的是不出錯誤。當我們所說的道理并不十分正確的時候，反而比我們一點道理都不知道還感到狼狽。“我不知道”這句話對我們兩個人來說是很適用的，我們經常再三再四地說這句話，而說了以后，對他和對我都沒有什么不好的地方。不過，不論他是不是傻里傻氣沖口而出地回答我，還是用“我不知道”這句最方便的話來逃避回答，我都要緊跟著說：“讓我們仔仔細細地觀察一下吧。”

萬物皆備于我③，有何欠闕？

《印度尼西亞經濟》，杜馬伊里著，雅加達，1996

44把自己的夢想作為動力

這夢的內容由于太多，所以此處不一一提它。但就此，我們已可看出要“看到那心儀久矣的

侏儒的道德

爭，所以雅利安人憎恨他們，使用了難聽字眼。奧里薩人大多信印度教，奧

讀完每一篇是否都有所收獲？

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